Chapter 51

Il Tao al zeneris lis robis

道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
Il Tao al zeneris lis robis, la Virtû lu noriss, la materie lu forme, il ambient lu compite. Cussi, dutis lis robis del mont honore il Tao e a considerin di grancje la Virtû. Il Tao al è plui grant, la Virtû e je di plui valôr, no par orden ma par une spontaneitât naturâl. Donca il Tao al zeneris lis robis, la Virtû lu noriss, al cress, al crexe, al madure, al protez. Al prodûç sen nanch puartâ, al lavore sen nanch tentâ, al cress sen nanch comandâ — chest,e je la Virtû profunde.

Riflesion Profonde

Di voir chest capitul?

chest capitul al insist che il Tao al dà la vite a dutis lis robis, e la Virtû lu noriss e lu crexe. La materie e forme, l'ambient al complete. Nissun orden, nissun mandât — dute robe e ven自然的cun plachè. E pe grande leç dalUnivers, la grazia e je che Creator al produce sen nanch rivendicâ, al fâ sen nanch pretinde, al guviernâ sen nanch controllâ.

Ce ai a ve che cun mi?

Mi invide a pensâ come lis robis a cregn in maniere semplice e naturâl. Non oble material o domination — invesse, il progres al ven dal lâssimu che lis robis a sedin. Ogni gjorn, o provi a fâ chel Grant Orient, a lâssimu che lis robis a vignin tal gno viôt.

Ce veso di fâ vuê?

Invece di controlâ dut, oggi o proi a lâssimu che lis robis a sedin come a son. Ogni azion, o la fàs senza pretinde, e o lasi che i risultâts a vignin dal lavôr. Un Grant Orient al è chel che al fâ cun pace e sensa rivendicazion.

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La mee riflession

Ce ispire chest capitul? Come aplicarat?

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