Глава 38

Высшая добродетель не добродетельна

Дэ (Добродетель) 仁义礼 Дао

Оригинал

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

Перевод

Высшая добродетель не добродетельна, поэтому она обладает добродетелью. Низшая добродетель не теряет добродетель, поэтому она лишена добродетели. Высшая добродетель недеятельна и не имеет причин для действия. Низшая добродетель деятельна и имеет причины для действия. Высшее человеколюбие деятельно, но не имеет причин. Высшая справедливость деятельна и имеет причины. Высшая почтительность деятельна, но не находит отклика, тогда засучив рукава, принуждают к ней. Поэтому когда утрачен Путь, появляется добродетель; когда утрачена добродетель, появляется человеколюбие; когда утрачено человеколюбие, появляется справедливость; когда утрачена справедливость, появляется почтительность. Почтительность — это скудость верности и доверия, начало смуты. Предвидение — это цветок Пути и начало глупости. Поэтому великий муж пребывает в основе, а не в поверхностном; пребывает в сути, а не в цветении. Он отбрасывает то и берёт это.

Глубокое осмысление

О чём эта глава?

Этот отрывок показывает, что истинная добродетель естественна и не осознаёт себя. Когда мы теряем связь с Дао, мы создаём искусственные нормы — человеколюбие, справедливость, ритуалы, которые лишь указывают на упадок. Мудрый выбирает глубину, а не внешний блеск.

Какое это имеет отношение ко мне?

Я часто оцениваю себя и других по внешним проявлениям добродетели, но это уводит от сути. Важнее быть искренним и действовать из внутренней цельности, не заботясь о признании.

Что мне делать сегодня?

Сегодня я откажусь от одной привычки демонстрировать свою добродетель или правоту (например, не буду настаивать на своём в споре) и посмотрю, как это изменит моё общение.

Связанные главы

Wang Bi (226–249 CE)

James Legge (1891)

(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.

AI Modern

Мои размышления

Что вдохновляет вас в этой главе? Как вы это примените?

"Эта глава заставила меня задуматься..."

"Я планирую..."