Chapter 38

Дээд Эрх Тэнгэрийн Замаасаа Түүхий Эрдээ Болдог

德仁义礼道

Онол

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

Орчуулга

Дээд эрх тэнгэрийн замаасаа түүхий эрдээ болоогүй учир эрхтэй байдаг; доорх эрх тэнгэрийн замаасаа түүхий эрдээ болоогүй учир эрхгүй байдаг. Дээд эрх нь аливаа үйл ажиллагаагүй байхдаа үүнийг хийдэг; доорх эрх нь үйл ажиллагаа хийдэг боловч үүнийг хийж байгаагаа мэддэг. Дээд өршөөл нь үйл ажиллагаа хийдэг боловч үүнийг хийж байгаагаа мэддэггүй. Дээд шунал нь үйл ажиллагаа хийдэг боловч үүнийг хийж байгаагаа мэддэг. Дээд ёс журам нь үйл ажиллагаа хийдэг боловч хүмүүс үүнд хариу өгөхгүй бол, гар тавиад урвуулан авч хаяна. Тиймээс тэнгэрийн замаа алдсаны дараа эрх гарч, эрх алдсаны дараа өршөөл гарч, өршөөл алдсаны дараа шунал гарч, шунал алдсаны дараа ёс журам гарна. Ёс журам бол үнэнч шударгын муутай болохын тэмдэг, хямралын эхлэл юм. Урьдчилан мэдэх нь тэнгэрийн замын гадаргуу, ухаанаа олохын эхлэл юм. Тиймээс эрэгтэй хүн үнэнийг хүлээн авч, муухай зүйлийг орхино; жин болох хүсэлтэй, гадаргуугийн гялалзлаас зайлна. Тиймээс үүнийг орхисон нь дээр.

Гүн тунгаалга

Энэ бүлэг юугийн тухай вэ?

Энэ бүлэг нь хүний сайн сайхны түвшинг ялгаж байна. Тэнгэрийн замтай болох нь хамгийн дээд түвшин бөгөөд түүнээс доошлох тусам улам л сулхан болдог. Ёс журам нь хамгийн доод түвшин бөгөөд үнэнч шударгад суурьлсан учир хямралыг дагуулдаг.

Энэ намайг хэрхэн холбогддог вэ?

Намайг өөрийнхөө үйл ажиллагааг шалгаж, ямар мотивацтай байгааг сайтар харъя. Би өөртөө үйлдэл хийх гэж байгаа юу, эсвэл үнэхэээр тусалах гэж байгаа юу? Энэ нь миний ёс суртахууны түвшинг илэрхийлдэг.

Өнөөдөр би юу хийх ёстой вэ?

Өнөөдөр өөрийнхөө үйлдэл бүрийг ажиглан, ямар учир шалтгаантай хийж байгааг сайтар харъя. Энэ нь үнэхэээр тусалах уу, эсвэл өөртөө эрх олох гэж үү?

Холбоотой Бүлгүүд

Wang Bi (226–249)

James Legge (1891)

(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.

AI Орчин үеийн

Миний Тусгал

Энэ бүлэг танд юуг өгүүлдэг вэ? Та үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэх вэ?

"Энэ бүлэг намайг... гэж бодолсрууллаа..."

"Би... хийхээр төлөвлөж байна..."