Fejezet 38
A Legfelső Erény
Eredeti
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
Fordítás
A legfelső erény nem erényes, ezért erényes. Az alsóbb erény nem veszíti el az erényt, ezért nem erényes. A legfelső erény nem cselekszik, és nincs is szándéka. Az alsóbb erény cselekszik, és szándéka is van. A legfelső szeretet cselekszik, de nincs szándéka. A legfelső igazságosság cselekszik, és szándéka is van. A legfelső illem cselekszik, és ha nem kap választ, feltűri az ingujját és erőlteti. Ezért: ha az Út elvész, jön az erény; ha az erény elvész, jön a szeretet; ha a szeretet elvész, jön az igazságosság; ha az igazságosság elvész, jön az illem. Az illem a hűség és bizalom hiánya, a zűrzavar kezdete. Az előrelátás az Út cifrasága, a butaság kezdete. Ezért a nagy ember a vastagban időzik, nem a vékonyban; a gyümölcsben lakozik, nem a virágban. Így hát elhagyja azt, és ezt választja.
Mély elmélkedés
Miről szól ez a fejezet?
A valódi erény természetes és szándék nélküli. Amikor az emberek elveszítik a Tao-t, mesterséges erényeket, szabályokat és rítusokat hoznak létre, amelyek egyre távolabb visznek az igazi egyszerűségtől. A bölcs a lényeget, a magot választja a külsőségek helyett.
Hogyan kapcsolódik hozzám?
Ez arra int, hogy ne a külső formákra és elvárásokra koncentráljak, hanem a belső természetességre. A valódi jóság nem erőltetett, hanem spontán árad belőlem.
Mit tegyek ma?
Ma figyeld meg, mikor cselekszel kötelességből vagy elvárásból, és próbálj meg egy dolgot egyszerűen, belső késztetésből megtenni.
Kapcsolódó fejezetek
Az én elmélkedésem
Mit inspirál benned ez a fejezet? Hogyan alkalmazod?