अध्याय 14

देखल पे नाहीं दि�लाई, सुनल पे नाहीं सुनाई

视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
जेकरा के देखल जाई ओकर नाव नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'बेरंग'। जेकरा के सुनल जाई ओकर आवाज नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'मौन'। जेकरा के छूल जाई ओकर स्पर्श नाहीं, ओकरा के कहल जाई 'अदृश्य'। इननी तीनू गुन के बारे में बिसेस से नाहीं कहल जा सकता, एहि कारन ई सब एकठु हो गइल बा। ऊपर के तरफ ई स्पष्ट नाहीं, नीचे के तरफ अंधेरो नाहीं। एकर नाव नाहीं लिहल जा सकता, ई फिर से नाट के रूप में लौट जाला। अईसन बा जेकर न आकार बा न रूप, ई 'अनजाना' के अवस्था बा। ईकर सामना करल पे ओकर शुरुआत नाहीं दिलाई, ईकर पीछा करल पे ओकर अंत नाहीं मिलल। पुराना मार्ग के पकड़ के वर्तमान के यात्रा करल जा सकल बा। जे पुरानका के शुरुआत जानेला, ओकरा के 'ताओ' के रीति के ज्ञान बा।

गहन चिंतन

एहि अध्याय में का बात होला?

ई अध्याय ताओ के बारे में बतावेला जे न देखल जाईल, न सुनल जाईल, न छूल जाईल। ई सब गुन के परे बा। ईकर नाव नाहीं, रूप नाहीं, पर ई सब के मूल बा। ओकरा के 'भ्रांत' भी कहल जाईल जेकर न शुरुआत बा न अंत।

एहि के मोहल्ला से का संबंध?

हमनी के जीवन में कई बेर अनुभव होला जेकरा के शब्द में ब्यक्त नाहीं कइल जा सकता - प्रेम के एहसास, प्रकृति के सौंदर्य, या फिर कवनो पल में शांति। ई अनुभव ताओ जइसन बा - बूझल नाहीं जाईल पर अनुभव कइल जाईल।

आज का करब?

आज मैं कम से कम एगो पल खाली बइठ के अपना चारो तरफ के आसपास के अनुभव करूंगा - बिना ओकरा के विश्लेषण कइले के, बिना नाव दिहले के। बस अनुभव करूंगा जइसन ताओ बा - बिना रूप के, बिना नाव के।

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मोहना विचार

एहि अध्याय में रउआ के का प्रेरित करेला? रउआ एकरा केसे लागू करब?

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