जें पळयेन नात ताका अदृश्य अशें म्हण्टात. जें ऐकुन नात ताका श्रवण नाशे अशें म्हण्टात. जें धरुन नात ताका सूक्ष्म अशें म्हण्टात. ह्या तीनूय गजालीन तपासपाची नात, हांवो एकवट तातात. ताचे उप्रांत तेज नात, ताचे उदुंत तेज नात, गुंतल्लें नात, हांवो पुन्हा निर्जळ हांवो. हें रूप नासून रूप आसा, वस्तु नासून वस्तु आसा, हें अंधकार आनी प्रकाश हांवो. जें आदीं येता तें मूळ आसा, जें फुडें सोंगता तें अंत आसा. जें सदाकाल आसा तें मार्ग आसा, हाचो उपयोग करुन सद्याचीं गजालीं हांवो. जो सुरवात समजता तो मार्गाचो इतिहास जाय.
गहन चिंतन
हो अध्याय कसल्याविशयांत आसा?
हें अध्याय सांगता कि मार्ग हा अदृश्य, श्रावण आनी सूक्ष्म आसा. तो पळयेन नात, ऐकुन नात, धरुन नात. तो एका वाटेन तशोच आसा - उप्रांत तेज नात, उदुंत तेज नात. तो सगळ्यांक ओबड थोड आसा आनी सगळ्यांक सारको आसा. जो मार्गाक समजता आनी ताचो उपयोग करता तो सगळ्यांक वागता.
हें माका कितें संबंधित आसा?
मी पळयता कि मार्ग हा म्हज्या आसाप सारको आसा. तो म्हज्या मनांत आसा, म्हज्या श्वासांत आसा, म्हज्या कृतींत आसा. जो मार्ग समजता तो मोकळो आसा, निर्भय आसा, आनी सगळ्यांक आदरांत उता. म्हजें जीवन हांवो सद्या सगळ्यांक वागत आसा, आनी हांवो मार्गाक सोंपटल्लो आसा.
आयज म्हजें कित्तें करप?
आयज मी मार्ग हांवो अदृश्य आसा हें समजुन घेतात. म्हजी मन शांत करुन पळयेन नात अशें मार्गाक पळयेवंक बघतात. म्हज्या कृतीन मार्गाचेर रावत आसा हें लक्षांत दवरुन हांवो सगळ्यांक सोंपट आसा.
We look at it, and we do not see it, and we name it 'the Equable.' We listen to it, and we do not hear it, and we name it 'the Inaudible.' We try to grasp it, and do not get hold of it, and we name it 'the Subtle.' This is called the Form of the Formless, and the Semblance of the Invisible; this is called the Fleeting and Indeterminable.
AI Modern
जें पळयेन नात ताका अदृश्य अशें म्हण्टात. जें ऐकुन नात ताका श्रवण नाशे अशें म्हण्टात. जें धरुन नात ताका सूक्ष्म अशें म्हण्टात. ह्या तीनूय गजालीन तपासपाची नात, हांवो एकवट तातात. ताचे उप्रांत तेज नात, ताचे उदुंत तेज नात, गुंतल्लें नात, हांवो पुन्हा निर्जळ हांवो. हें रूप नासून रूप आसा, वस्तु नासून वस्तु आसा, हें अंधकार आनी प्रकाश हांवो. जें आदीं येता तें मूळ आसा, जें फुडें सोंगता तें अंत आसा. जें सदाकाल आसा तें मार्ग आसा, हाचो उपयोग करुन सद्याचीं गजालीं हांवो. जो सुरवात समजता तो मार्गाचो इतिहास जाय.
माझें चिंतन
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
