Kebajikan Sejati

Kebajikan tertinggi tidak menyadari dirinya sebagai kebajikan, karena itu ia memiliki kebajikan. Kebajikan rendah selalu ingin menjaga kebajikan, karena itu ia tanpa kebajikan. Kebajikan tertinggi tidak bertindak dan tanpa alasan. Kebajikan rendah bertindak dan memiliki alasan. Kemanusiaan tertinggi bertindak tanpa alasan. Keadilan tertinggi bertindak dan memiliki alasan. Kesopanan tertinggi bertindak, dan jika tidak ada tanggapan, ia akan menggulung lengan baju dan memaksa. Karena itu, setelah Dao hilang, muncullah kebajikan; setelah kebajikan hilang, muncullah kemanusiaan; setelah kemanusiaan hilang, muncullah keadilan; setelah keadilan hilang, muncullah kesopanan. Kesopanan adalah tipisnya kesetiaan dan kepercayaan, serta awal dari kekacauan. Pengetahuan awal adalah bunga dari Dao, dan awal dari kebodohan. Karena itu, orang besar berdiam dalam yang tebal, bukan yang tipis; berdiam dalam yang nyata, bukan yang dangkal. Ia meninggalkan yang itu dan mengambil yang ini.